［サムエル記上16章1～13節］
主はサムエルに言われた。「いつまであなたは、サウルのことを嘆くのか。わたしは、イスラエルを治める王位から彼を退けた。角に油を満たして出かけなさい。あなたをベツレヘムのエッサイのもとに遣わそう。わたしはその息子たちの中に、王となるべき者を見いだした。」サムエルは言った。「どうしてわたしが行けましょうか。サウルが聞けばわたしを殺すでしょう。」主は言われた。「若い雌牛を引いて行き、『主にいけにえをささげるために来ました』と言い、いけにえをささげるときになったら、エッサイを招きなさい。なすべきことは、そのときわたしが告げる。あなたは、わたしがそれと告げる者に油を注ぎなさい。」サムエルは主が命じられたとおりにした。彼がベツレヘムに着くと、町の長老は不安げに出迎えて、尋ねた。「おいでくださったのは、平和なことのためでしょうか。」「平和なことです。主にいけにえをささげに来ました。身を清めて、いけにえの会食に一緒に来てください。」
サムエルはエッサイとその息子たちに身を清めさせ、いけにえの会食に彼らを招いた。彼らがやって来ると、サムエルはエリアブに目を留め、彼こそ主の前に油を注がれる者だ、と思った。しかし、主はサムエルに言われた。「容姿や背の高さに目を向けるな。わたしは彼を退ける。人間が見るようには見ない。人は目に映ることを見るが、主は心によって見る。」
エッサイはアビナダブを呼び、サムエルの前を通らせた。サムエルは言った。「この者をも主はお選びにならない。」エッサイは次に、シャンマを通らせた。サムエルは言った。「この者をも主はお選びにならない。」エッサイは七人の息子にサムエルの前を通らせたが、サムエルは彼に言った。「主はこれらの者をお選びにならない。」サムエルはエッサイに尋ねた。「あなたの息子はこれだけですか。」「末の子が残っていますが、今、羊の番をしています」とエッサイが答えると、サムエルは言った。「人をやって、彼を連れて来させてください。その子がここに来ないうちは、食卓には着きません。」エッサイは人をやって、その子を連れて来させた。彼は血色が良く、目は美しく、姿も立派であった。主は言われた。「立って彼に油を注ぎなさい。これがその人だ。」サムエルは油の入った角を取り出し、兄弟たちの中で彼に油を注いだ。その日以来、主の霊が激しくダビデに降るようになった。サムエルは立ってラマに帰った。
今日から、旧約聖書サムエル記上に記されている、イスラエルの第二代目の王となったダビデとその信仰についてご一緒に考えて参りたいと思います。
イスラエルの旗が「ダビデの星」（本来はダビデの「盾」らしい）になったのは17世紀以降らしいですが、ダビデ王が国家のシンボルになるほど英雄的に捉えられているということでしょうか。しかし、聖書を見るとダビデは単純に「英雄」とは言えません。むしろ聖書の中で、これほど様々な人間的側面が描写（暴露）され、感情も伝わってくるような人物はなかなかいないと思います。また彼は竪琴も弾き、それで人の心を慰めたり、歌（詩編）も沢山作っていて、実際歌ってもいたでしょうから、現代で言えばソロ歌手かギターを抱えるバンドアーティストに近い存在だったかも？と思うと、ちょっと身近にも感じます。
所で、初めイスラエルには「王」はいませんでした。何故なら神様ご自身が民を治めていたからですが、次第に民の方が、目に見えない神ではなく、諸外国と同じように目に見える強い王を求めるようになりました。そして神様はいわば譲歩してイスラエルに王を立てることを許したのです。最初の王はサウルでした。サウル王は初めは謙遜だったのですが、次第に力を誇示するようになり、神様に聞く思いが次第に薄れてゆき、神様はある意味、サウルが王であり続けることを諦めるのです。では、次期王はどうする？それを神様は、サムエルを通して示そうとするのですね。それがサムエル記上の16章です。
1節に「エッサイ」という名前が出てきます。よくクリスマスの時に「エサイの根より」という賛美歌を歌いますが、ダビデの父親の名前ですね。そしてダビデはその8番目の末っ子であり、また彼の母親ははっきりとは分かりませんが、後にダビデは詩編51編で「わたしは咎のうちに産み落とされた」と書いてあるところから、複雑な出生の秘密があったのかもしれません。で、サムエルはエッサイを訪ね、神様は彼の息子たちの誰かをお選びになっているようだということを告げ、エッサイは息子を連れてきます。最初は長男エリアブでしたが、聖書はこう記しています。6節の途中からです。「サムエルはエリアブに目を留め、彼こそ主の前に油を注がれる者だ、と思った。しかし、主はサムエルに言われた。「容姿や背の高さに目を向けるな。わたしは彼を退ける。人間が見るようには見ない。人は目に映ることを見るが、主は心によって見る。」」 人の目で、いかにも好ましい基準で神様は選ばないという訳です。そして、次々にサムエルに会わせるけれども、皆違うという訳で、エッサイに「息子さんはこれだけか？」と聞くと、「もう一人末っ子がいますが、今羊の番をしてここにはいない」と言うのです。そしてその息子ダビデが連れて来られると、神様の声がしたと言うのです。「これがその人だ。立って彼に油を注ぎなさい」と。かくして、まだサウルは生きているのですが、次の王が決まり、油を注いだという訳です。16:13にこう書いています。「その日以来、主の霊が激しくダビデに降るようになった。」これは、人間を超えた神様の摂理だったということです。王としての即位は随分先になります（30才）が、この時、ダビデは何歳だったのでしょう？10代半ばだったのではないか、来週見る、巨人ゴリアテと戦って勝ったのは15～17才位だっただろうと言われます。とても若いです。…そして今日の所で重要なところは、油注がれた（=王になるべく選ばれた）ということに、彼の思惑とか意思とか、そういうものを超えた所、彼が気付かない所で彼は選ばれている、ということです。このことは、私たち自身に対する「選び」ということについても同様ではないかと思います。
そもそも私たち、「選び」とか「選ばれる」という言葉はあまり好きではないと思います。それは「品定め」されるような気持になるからではないでしょうか？入学試験で合格か不合格かというのは一番分かり易い例かと思いますが、信仰の世界もそんな「品定め」なのか、しかも神様が合格・不合格をジャッジするということであるなら、そんな所からは逃げたいと思いますよね。聖書が語る「選び」というのは、そういうことではないですね。
聖書の告げる「選び」というのは、私は、「見出してくれる」ということだと思います。エッサイの子供の中でも、彼ダビデは呼ばれない人でした。ある意味排除されて、外で羊の番をさせられていた。数に入らない存在です。しかしその無価値とさている者に、神様は目を留めて下さった。
調べていて知ったことですが、「ダビデ」という名前は「愛される者・愛しい人」という意味があるらしいです。「ダーリン」というものに近いようです。つまり、その“選ばれる人”の価値というより、彼（彼女）を「愛する」存在あってこその名前なのです。
ダビデは、社会的地位とか財産とか何もない中で選ばれました。いや、12節で「彼の眼は美しく、姿も立派であった」と書いてあるじゃないですかと言われるかもしれません。でも、それは神様の基準ではないのです。既に先ほど読んだ7節で「主はサムエルに言われた。「容姿や背の高さに目を向けるな。わたしは彼を退ける。人間が見るようには見ない。人は目に映ることを見るが、主は心によって見る。」」と書かれています。「え？結局心の内側の問題ということ？」と思われるかもしれませんが、そうではないようです。この言葉、「主は心を見る」ではなく、「主は心によって見る」となっています。それは、主なる神様は、ご自分のみ心によって人をご覧になるということです。ですから、ダビデの外見の美しさでもないし、その心が正直で、また、揺るがない信仰があるということをご覧になったのでもありません。条件がクリアしたから選んだのではなく、何のために選んだのかが大事だと思います。…私も若い時、酷い勘違いをしていたことがあって、19才で教会に導かれ、バプテスマを受け、それはとても喜びであったのですけれども、あぁこのように導かれたのは、私の心が神様とつながる良き部分があったからなのだ、感謝だ、と思ったことがあって、後にそれは砕かれました。全然そんなことではなかった。それは傲慢な考えでした。神様の選びというのは、有難いことなのですけれども、また同時に私たちを方向転換させるのです。どういう方向転換でしょうか？私は思うのですけれど、「自分の自信」でやっていく人生が崩されていって、本当の意味で、自分を神様に明け渡して寄り縋っていく、そういう、あるがままの人間として生きていく方向に転換させて下さるのではないでしょうか。
神様が私たちを用いようとされるとき、主は私たちに色々な人生経験をさせるのだと思えてなりません。これから私たち、ダビデの人生を追いながら、様々な場面を見て参ります。来週は、少年ダビデが巨人ゴリアテに不思議な勝利を得るところを見ます。また、その後彼は人気を博するのですが、初代の王サウルから命を狙われるようになることもありますし、また、王として権力を握った後、自分の部下である将軍の妻を妊娠させ、それを隠すためにその将軍ウリヤを、最前線に送って殺させてしまうという酷い罪も犯します。ダビデの「良さ」というものは木っ端微塵です。その後も彼は苦しみます。その不倫で生まれた子供は死んでしまいますし、あとで生まれた子からは、ダビデに代わって自分が王になるとその命が狙われるようにもなるのです。しかし、そんな中で、彼はいつも祈りました。神に訴えました。預言者によって罪を指摘されれば、「わたしの咎を洗って下さい…わたしの罪はいつも私の目にあります」（詩編51）と悔い改めの祈りをしました。それはダビデの信仰告白です。もう自分の力で、自分の自信で生きる人生は滅びを刈り取るだけなんだ、でも、神様は、こんな自分を神様の計画に用いようと選んでくださったのだ、その神様の真実にまた帰って行こう！と生きていった、そんな人生だったのかなと思います。
私たちも、皆同じだと思います。ヨハネによる福音書15:16の御言葉を思い起こします。「あなたがたがわたしを選んだのではない。わたしがあなたがたを選んだ」。またコリントの信徒への手紙一１：26～29も本当に大事な言葉だと思います。「兄弟たち、あなたがたが召されたときのことを、思い起こしてみなさい。人間的に見て知恵のある者が多かったわけではなく、能力のある者や、家柄のよい者が多かったわけでもありません。ところが、神は知恵ある者に恥をかかせるため、世の無学な者を選び、力ある者に恥をかかせるため、世の無力な者を選ばれました。また、神は地位のある者を無力な者とするため、世の無に等しい者、身分の卑しい者や見下げられている者を選ばれたのです。それは、だれ一人、神の前で誇ることがないようにするためです。」
私たちを召して下さったのは、キリストです。私たちをとことん知り尽くして下さっている神が、私たちのあるがままの人生と歩みを共にして下さっているのです。「神よ、なぜですか？」と訴えたくなる日もある私たちだと思います。でも、神様は私たちを孤独にしません。私を「愛する者」として神はキリストを私たちに送って下さいました。私たちは皆、神様に選ばれているのです。私たちそれぞれに与えられている「神の選び」を、日々の中で生き抜いて行きたいと思います。お祈りいたします。
神様、あなたは「あなたは私の愛する者だ」と仰って下さっていることを感謝いたします！ダビデのごとく、その事実にいつも立ち返っていくことが出来ますように。救い主イエス・キリストの御名によって祈ります。アーメン。
